新疆民医——记新疆大医巴黑·玉素甫

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。李白一首《关山月》，写尽新疆风情。自张骞出使西域，汉武帝北伐匈奴，这里就成了汉文化繁衍生息的土壤。丝绸之路，这条勾通东西方之间政治，经济，军事和文化的大动脉，传来了西域的农作物胡麻，蚕豆，石榴，大蒜，葡萄，苜蓿，传来了被称作天马的大宛马，汗血马，中原的精美的瓷器，美丽的丝绸也由此传入欧洲。

 

唐朝，这是中国历史上最辉煌的王朝之一，国力强盛，经济繁荣，文化灿烂。首都长安，更是这个文明中最灿烂的明珠，有诗道：“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。百千家似围棋局，十二街如种菜畦。长安大道连狭邪，青牛白马七香车。”正是丝绸之路的开辟为这个国际大都奠定了经济基础。在丝绸之路出玉门关后，就是今天的新疆了。

 

这片神奇的土地，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，这里有一望无垠的林海，万顷碧波的草原，明镜千里的河流，光怪陆离的大漠奇观。气势雄伟的天山山脉横亘东西，把新疆分成了南疆，北疆两个部分。

 

南疆有中国最大的盆地塔里木盆地，它的中心是塔克拉玛干沙漠。千年的胡杨红柳，在生死轮回里，守候着戈壁大漠，独抗着风霜雨雪，仰望着日月星辰，活出了铜浇铁铸的大漠英魂。水季，罗布人一叶小舟，游弋湖面，锦鳞戏水，鹳鸟游泳，阵阵驼铃，传唱着逝去久远的楼兰古歌。

 

北疆的准格尔盆地和南疆的塔里木一样，北端的阿尔泰山与额尔齐斯河等山川河流，构成了北疆北部独特的地理风貌，雅丹地貌。伊犁，塔城，博尔塔拉，山谷盆地相间，草场丰腴，树木葱郁，号称“塞外江南”。这里畜产，棉花，粮食产量极为丰富，吐鲁番的葡萄，鄯善的甜瓜、伊犁的苹果、库尔勒的香梨、库车的白杏，叶城的石榴……享誉全球，驰名中外。

 

这一片神奇的土地上，生活着维吾尔，哈萨克，汉，回等四十七个民族。2500年前，中医药便在这片土地上扎下了根基，为这片土地上人民的健康保驾护航。作为世界多种文明交汇碰撞融合的丝绸之路重要地，维吾尔医吸收了中医药学，希腊医药学，阿拉伯医药学精华，进化出了神秘的完整的具有特色医药理论体系的维吾尔医学。1934年，巴黑•玉素甫出生在和田一个世代行医的维吾尔族普通人家，他的爸爸爷爷甚至可能爷爷的爷爷都是民间大夫，靠着祖辈传下来医学技艺为乡亲们治病。巴黑•玉素甫为此常说：“我嗅到的第一缕气息，就是浓浓的草药香味。”

 

这种家族传承的医术，往往就是街边摆个摊，放上自家配置的中草药，为往来的人号脉治病，因为医术高明，所以经常有人到家里请爷爷爸爸出门看病。往往几个按摩手法，几包中草药，就解决了乡亲们的痛苦，幼小的巴黑•玉素甫非常好奇，经常围坐在他们身边，不经意的抓起中草药，闻一闻，看一看，这时候就萌生了一些信念：“要成为爷爷爸爸一样的人。”

 

家里忙不过来时，巴黑•玉素甫会帮着大人碾草药，给生病的乡亲们送药，懂事的巴黑•玉素甫被乡亲们称作“懂事的好巴郎”。渐渐地，他记住了许多中药草的名字，学会了许多药物的配方。对于医学的强烈兴趣，让他的父亲在他11岁那年决定，将祖传的医术传给他。

 

祖传的医术用药很寻常，家里的菜地，房前屋后的葡萄、石榴、桑树，胡椒、孜然一些常见的厨房作料，都是上等的药材。父亲总是让玉素甫来诊治的求医的乡亲们，然后根据他的诊断提意见，在这种不断实践中，巴黑•玉素甫进步特别快，很快掌握了家族传承下来的医术。而且他大胆创新，有了一定的创见。50年代初，巴黑•玉素甫和父亲在和田，阿克苏，喀什，克州行医，留下极好的口碑。

走出和田看世界

巴黑•玉素甫学成医术就想到更大的地方去看一看，但是自1840年后，新疆因为是边疆地区，政治本身相当混乱，虽然国家已经解放，土匪，军阀残余仍在这些地方有活动，直到1960年，他终于说服家人，和父亲背着简单的行李去乌鲁木齐。当时，国家刚刚稳定，还没有大规模建设新疆，交通极为不便。和田到乌鲁木齐，不过两千里路程，却没有火车，只有一辆四面透风的公交，一周只发一趟，公路很差，一路上五脏六腑都颠错了位。巴黑•玉素甫和父亲没有太多路费，只有一边给人看病，一边筹措费用，走了一个月，才到乌鲁木齐。

面对着乌鲁木齐，父子均感前途迷茫，租了一间小门店开始行医，因为周围的人都不相信南疆来的“江湖医生”，他们决定先治病，后收钱，治不好不要钱。父子医术高超，很快，小诊所挤满了人。一传十，十传百，父子成了乌鲁木齐的名医。巴黑•玉素甫把家人接到了乌鲁木齐，准备在大城市扎根，做一名医生。正当他们的事业越来越顺利时，文化大革命开始了，他们一家被迫搬到40公里远之外的南山牧场。

巴黑•玉素甫被迫向当地的哈萨克牧人学习，当地九成以上都是哈萨克族，他们一家只能挤在一顶帐篷中，靠放牧维持生存。当时这个地方的医疗条件很差，几乎没人会医术，牧民生病巴黑•玉素甫出手几次，他会治病的消息不胫而走，于是他又开始了治病救人的行医生涯，牧场因此安排他做了卫生所的医生。他精湛的艺术获得了当地牧民的认可，逐渐影响扩大到周边各族。

巴黑•玉素甫是真正的“草根医生”，从未受过系统的医学体系培训，但他渴望对历史久远的维吾尔医学作深入的研究。当他调到自治区维吾尔医院，已经过了不惑之年，当时的自治区维吾尔医院仅有一本《维吾尔医学简介》，巴黑•玉素甫如获至宝，刻苦学习。通过学习，他总结出维吾尔医通过胆液质、血液质、黏液质、黑胆质判断病症，并立位于辩证，在诊治慢性支气管炎、糖尿病、冠心病、高血压、各类肿瘤、胃及十二指肠溃疡、关节炎、结核病等方面取得了很大成就。他将自己多年临床经验总结，主持编写了《维吾尔病历标准》，《维吾尔医药的临床分析》，《维吾尔医学内科》等重要维吾尔医学著作，发表20多篇论文。根据上面的资料，编写了《维吾尔医学》，这是系统的维吾尔医学教材，使维吾尔医疗，教学，科研各项工作走上了规范化，科学化的道路。他在传统维吾尔医的基础上挖掘整理了大量维吾尔古代文献，丰富了我国中医药学宝库。

积善成德树大医

巴黑•玉素甫大部分的医术都来源于父亲，在医学的道路上，他却走得更长，走的更远，成为了一代国医，更主要的，还是父祖们历代救死扶伤，形成了一种世代传承的医德。这在他年幼的心里，就已经种下了善良的种子，当种子变成枝繁叶茂的小树后，又碰巧遇到国泰民安风调雨顺的大时代，最终成长为医学界一棵大树，如沙漠中的胡杨，仰视这种生命，人们会从心底生出对生命的敬畏。

在刚到乌鲁木齐的日子里，巴黑一家生活困顿，也得不到当地人信任，只能去给很穷的人看病，这些人有些连诊金也付不起，父子俩还要垫付药费。但是，他们从未将患者拒之门外，对待这样的病人，始终以礼相待，很快获得了当地人的信任。在以后的行医生涯里，如果碰到家境实在困难的患者，即使治好了病，也不收钱。

在南山牧场，因为哈萨克族还是游牧，牧民的居住地特别分散，巴黑•玉素甫只能骑马，进山巡诊。找他看病的人非常多，尤其是老年人，不管是面条刚下到锅里，寒冬腊月大雪封山，只要听到有患者，他就什么也不说，背上药箱去治疗病人。巴黑•玉素甫在南山牧场十五年，从来没有什么双休日节假日，大部分的时间都在诊治病人，从未收过检查费，垫付药资倒是常常。他的美名在哈萨克族传开，与这里的哈萨克族兄弟结下了深厚的友谊。

去世之前，巴黑•玉素甫作为新疆维吾尔自治区维吾尔医院返聘专家，名气已经非常大。医院为了照顾老专家，只让他每周一象征性的去医院即可。巴黑•玉素甫自作主张在医院诊病，医院又强制规定，门诊数量不得超过二十，他总是增加到二十五个，三十个，总是最晚下班。为了找他，有些患者往往坐几天火车。直到去世前的一周，他还在为患者诊病，那是他已经不能出门。

仁心济世死而已

巴黑•玉素甫常说，“医生有德可以弥补医疗技术上的不足；可如果无德，他的医疗技术再高超，也无法弥补。”行医60年来，他治疗患者数万，基本上每天都是上班有点，下班没点，不看完患者不休息。因长期劳累，加上年事已高，巴黑•玉素甫患了心脏病，但他坚持出门诊。2014年4月14日，劳累导致了巴黑•玉素甫心脏病突发猝死。

当时，国医大师新疆区候选人情况公示刚刚结束，10月30日，国家追赠他“国医大师”的荣誉称号。他是真正的大师，为维吾尔医开创了新的篇章，一生救人无数，他的医术，多半来自于他的家族，他的医德，照亮了整个新疆。