欲望是深壑

在今天文化生活与工业化商品紧密相联的时代，人的真情实感也被商品化观念所侵扰而发生了裂变，我们总以为自己很强大，可以改变世界，可是在改变的同时，我们也把自己一步一步推向了欲望的深壑。

有这样两则寓言故事：

一条母狗将要生产小狗了，她急切地跑去请求牧人给她一处生产的地方。她的要求被答应后，又请求给她一处地方抚养小狗，牧人也允许了。然而，当小狗长得身高体壮后，这条母狗竟对牧人提出对这块地方她有独占的权利，不准别人靠近。

寒鸦看见一群不愁吃喝的鸽子舒适地住在鸽舍里，便将自己的羽毛全都涂成白色，跑到鸽舍里，与他们一起过活。寒鸦一直不敢出声，鸽子便以为他也是只鸽子，允许他在—起生活，可是，有一次，他一不留心，发出一声叫声，鸽子们立刻辨认出他的本来面目，将他啄赶出来。寒鸦在鸽子那里再也吃不到食了，只好又回到他的同类那里。然而他的毛色与以前不同了，寒鸦们不认识他，不让他与他们一起生活。这样，这只寒鸦因想贪得两份，最后却一份都没得到。 

浓缩在这两则故事里的寓义颇能启慧——欲望是深壑，如果人总是贪得无厌、欲壑难填，最后必然一无所获。人世间最难填的就是欲望的空洞，占有、掠夺和战争，无不被其裹挟；欲望也是没有止境的，人总是在满足一个欲望的同时，又产生新的欲望。而一切欲望又皆由心而生，人应该对欲望用心去节制，不然，人生的快乐与幸福就会陷入欲望的深深沟壑。

 在中医养生学中，也经常会提到节制欲望的理念。确实，欲望太多对人体的危害极大。如老子所言，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说，罪过莫大于欲望膨胀，祸害莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望得以放纵。所以，知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

中国禅学有三重境界：参悟之初，“叶落满空山，何处寻行踪”；有所悟时，“空山无人，水流花开”；彻悟之后，“万古长空，一朝风月”，亦如人的一生。人生是一场过程，有太多的浮光掠影在城市中肆无忌惮地穿梭，有太多扑朔迷离的愿望找不到归宿。虽说酸甜苦辣是生命的富有、赤橙黄绿是人生的斑斓，但人生有欲不等于欲望可以无度，保持一分清新、宁静的豁达，万丈红尘、一笑而过；保持一种健康、平和的心态，抖落一身烦尘，惯看秋月春风，这就是我们对欲望的态度，也是中医学提倡的人道哲学。

看过的风景、老去的故事、熟悉的容颜……每个人都有不愿提起或难以忘记的往事，难道非要等到有一天，当最后一片记忆也随风逝去了，我们才会明白什么是舍得繁华、方得升华？当循规蹈矩的生活日益乏味，当繁冗沉重的工作近乎窒息，我们何不皈依生命的本真，释放率真的自我？

心中充满了欲望的杂草，心就是空洞的躯壳；充实了生活的智慧，心才是灵魂的归宿！